三相--彭先诚 梁铨 卢甫圣作品展

　　展览时间：2022年11月12日--2023年2月5日

　　开幕式：2022年11月12日下午5点30分

　　展览地点：长沙美术馆

　　策展人：吴洪亮

　　天人合一、人大于山之于当代视觉表达。

　　2022年11月12日卢甫圣先生“知一知二间”新展启幕于“第八届艺术长沙”，吴洪亮担当策展人。“三相”是“三”系列的又一展览。彭先诚、梁铨、卢甫圣三位前辈艺术家的自由与坚守是展览得以建构的立足点。他们对艺术的深厚理解与独特的语言是本次展览的学术支点，而那些醇纯相融的艺术状态是后学的榜样与观者的最大看点。

卢甫圣 《人大于山》360X2320cm 纸本设色

　　“中庸”是中国传统文化的核心概念之一，论述者不在少数，卢甫圣先生有其独到见解：“中庸”即是两极之间，要做到“中庸”，就必须认识两极。而在卢先生身上，我们能够看到各种不同的两极。例如，艺术与思想，中国与西方，传统与当代，等等。

卢甫圣 《东山》178X96cm 纸本设色 2022

卢甫圣 《反景》240X125cm 纸本设色 2022

卢甫圣 《扶摇》178X96cm 纸本设色 2022

　　从教育背景上看，卢甫圣先生接受过最传统的私塾教育，对中国传统艺术、文学、思想都有深入研究。与此同时，他又对西学极为关注，能够在国际视野下思考问题。在艺术理论方面，上世纪80年代，他便提出了影响广泛的“球体说”，贡献了自己对于艺术发展的独到见解。此外，他还曾主编《朵云》《书法研究》《艺术当代》《公共艺术》等多本重要学术刊物，兼涉艺术理论、实践、传播、市场等多个领域，可谓当今中国美术界少有的通才。

　　家的思想光辉。

　　作为一位典型的学者型艺术家，卢甫圣先生的绘画实践与理论思考是统一的。我对待展览的态度是通过展览做研究，而卢先生对待绘画的态度则是通过创作做研究。他早年创作的具有新浙派风格的绘画以及具有广泛传播力的连环画作品显示出其在用笔方面的造诣。其山水画创作直追敦煌以前，不用皴法，代之以晕染营造画面。在造型上，他一方面借鉴陈老莲的丑、拙之趣，另一方面又将西方的立体主义造型手段应用其中，形成了自家面貌。从学理上看，他将人与山水相融合的创造性做法既呈现出强烈的当代特征，又有着深厚的文脉渊源。在中国山水画发展历史中，从人大于山的以山水为背景，到山大人小的正常比例，再到山中无人的纯粹山水，其中的深层逻辑值得玩味。人在山水画中逐渐退位过程也是“卧游”观念不断强化的过程。可行可望、可游可居均是以人为主体，人观画时，在精神层面可以神游万里、物我两忘，故而画外人即是山中人，画中自然便无需再有人出现。这是“天人合一”理念在山水画中的体现。卢甫圣先生将人的形象、身体与山水相融合，正是“天人合一”思想的当代表达，是其天人之论文化思考的图像外化。

卢甫圣 《桑榆》178X96cm 纸本设色 2021

　　本次展览采用了彩虹桥式的作品选择方式。一方面挑选了卢甫圣先生早年的代表作品，另一方面也展示了他最近两年的新作，反映了艺术家当下的创作状态。此外，本次展览还特别展出了卢甫圣先生多件书法作品，在向观众呈现其书法造诣的同时，也起到管中窥豹之效，折射出艺术

卢甫圣 《紫气》240X125cm 纸本设色 2021

　　卢甫圣

　　亦署辅圣。艺术家、美术史论家、出版人、文化学者。浙江东阳人，现居上海。毕业于中国美术学院中国画系。现任中国美术学院、上海美术学院等校博士生导师、上海书画院名誉院长等。曾任上海书画出版社社长、总编辑，朵云轩集团董事长、中国美术家协会理事、上海市美术家协会副主席，同时兼任《书法》、《朵云》、《艺术当代》、《公共艺术》等刊物主编。

　　卢甫圣擅书画，工诗词，兼治美学理论。艺术作品参加过国内外多次联展和个展，并被国内外多家重要美术馆、博物馆收藏。著有《天人论》、《书法生态论》、《中国文人画史》、《中国书法史观》、《海派绘画史》等专著，主编了《中国书画全书》、《中国画名家技法图谱》、《中国绘画研究丛书》、《海上绘画全集》、《中国书法史绎》、《现代设计大系》等大型书籍，主持了董其昌、四王、赵孟頫、海派艺术、二十世纪山水画等国际学术研讨会。