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【评论】卢甫圣书法的美学定位

2015-05-10 08:15:19 来源:艺术家提供作者:轩敏华
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  卢甫圣对异体字的采用有一个从不自觉到自觉的发展过程。他对异体字的兴趣和他最初接触简帛书时面对其异常丰富的字体形态所获致的深刻印象有关,但他之所以在后来的书写实践中大量植入异体字却决非像某些书家那样只是为了满足自己的“嗜古之癖”。他的异体字一部分来自于简帛墨迹与简帛书字典,一部分来自于目所能及的民间书法和各类碑帖范本,一部分则来自于《康熙字典》。在他看来,异体字给阅读行为带来的艰涩甚至是阻断感在某种层面上正和书法在脱离日用之后可以专注于审美层面的形态学架构相互应和,而正是藉由此种改换字体形态学立场的方式,卢甫圣不仅得以从一个侧面回应了书法在一个已经脱离日用的现代社会如何有效摆脱美术化倾向和庸俗社会学影响的问题,还通过这种形态学转换为书法笔法的自我实现赢得了更为宽广的空间。

  书家自觉以破体作为形态依托的实践在书法史上并不难找到先例。元生意义上的异体字、破体字均是在字体日常使用与演变过程中自然发生的衍生形态,而当后来的从学者将这些字体以审美的眼光来择取并应用于书体构建的重要一元时,它的形态学意义就从实用转向了审美。如果说东晋墓志中普遍采用的隶楷体完全是出于功能性需要而对铭石书作适当复古处理的一种形态自觉,北齐时期的文字复古运动是属于统治阶级政教思想在书学领域的一种直观反映的话,那么后代书家自觉以破体为依托的选择就往往与其对字体形态学价值的深切体认密不可分。无论是张即之体兼飞白的大楷、行书,还是苏东坡、赵孟頫、倪瓒、祝允明、王宠等人以扁方字势体现分隶遗意的楷书,杨维桢通过夸大捺画波脚以凸显章草情韵的行草,抑或是赵宦光、傅山等人以篆书而兼草意的草篆,都和通过字体形态的调整、熔铸以寻求书学突破的审美期待有关。尤其到了清代,碑版考据之风大兴,很多书家鉴于帖学日趋衰微的局面,希望借助对唐以前书学体系的重新挖掘与梳理挽回颓势。只要我们稍加留意就会注意到这样一个事实:此一时期凡成功的大家,其书学实践几乎没有一个是墨守正体规范的。邓石如以隶书笔意作汉篆之体格,在其隶书中则杂糅了篆书的笔意与楷书的体势;伊秉绶以颜楷的骨架作古隶之体、其行草则以颜鲁公的体势出以隶书的笔意;赵之谦无论篆隶楷行草诸体皆以魏碑笔法出之;吴昌硕写石鼓文体格在篆籀之间,字势左低右高,分明是楷、行、草等今体书才有的形态特征;而像郑簠、金农、郑板桥、杨法等人更在书法中或掺杂飞白、倒薤、鸟虫笔意,或将篆隶楷行杂糅于一体之中,这些尝试对于将杂体书视作旁派末流的正统书学观而言无疑都是极大的挑战;至于经何绍基、赵之谦、康有为等人的实践而扩大了其影响的魏体行、草更是通过后代书家的不断尝试扩大了碑派的影响……以上诸人的实践,其成败得失虽自有别,但不变的却是他们对字体形态学价值的一致认同。可以说正是沿着从字体形态学方向打开的缺口,经过一代又一代书家的笃力实践才成就了清以来书法史无比丰富的作品图式与风格样态。

  利用字体形态的转换来求取文化层面和美学层面上的意义之表达的尝试在现当代艺术中也有着突出的表现。如徐冰的“天书”和“新英文书法”都是通过转换字体形态对观众造成的视觉陌生感、阻断感来昭示其作品内涵的,尤其他的“新英文书法”由于仍然保留了以颜体为骨架的形体与点画内涵而与书法有着更近的亲缘关系,而严格说来,“天书”的载体只是“文字”而并未及于“书法”。他的“新英文书法”初看上去有些像是契丹文,但只要我们明瞭其中的每一个单字就是一个英语单词,而组成单字的每一“部首”其实都是由英文字母转化而来的偏旁符号,这种字体在熟习英文的读者那里马上就可以转化成为一篇可识读的文本。读懂徐冰“新英文书法”的前提是能够识读英文并明瞭字母与偏旁部首之间如何通约的造字法,而要读懂卢甫圣的简帛书则非要具备广博的古文字学与文史知识不可。徐冰的“新英文书法”在将英文线性结构纳入汉字点画方块结构的同时抽离了书法以汉字为依托的“地域文化”的这一特定身份,通过字体形态的转换将书法改造成为“世界语”的一种转换形态,但却保留了颜楷正体的基本形态与笔法要求,以艺术家的机智阐释了文化在当代社会转译与生成、碰撞与交融的过程,而卢甫圣的简帛书无疑却仍未逸出以汉字系统作为载体的传统书学范畴——尽管他在字体的选择上延续的是一支由破体与异体混合而成的、比较生僻的字学传统。因此,如果说徐冰以典型的“后现代式的”调侃解构了书法传统形态,并将我们置于几乎难以为书法“辨明正身”的尴尬境地,而其真正的目的是以此为契机将观众引入有关文化身份认定的深层思考的话,那么卢甫圣的意义就在于借助其文字学的深厚积淀为书法在当下艺术语境中的持续生发提供了另一重新的可能。他从字体形态入手介入书法实践的行为表面上看起来不过是碑派书法美学在当下情景中的一种延续和变异,但在这一实践模式背后隐藏着的实际上却是他有鉴于书法发展现状而渴望以笔法的本体论来对治图式化,以字体的形态学来对治其美术化、庸俗化顽疾的美学定位。

  作者为中国美院博士,湖北美院教师,中国书画等级考试教学体系研

  发中心研究员,绍兴画院理论委员会主任

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