- [评论]卢甫圣书法的美学定位轩敏华2015-05-10
- 卢甫圣以破体为依托的字体形态学定位从他取法《爨宝子碑》一路隶楷体始就已经形成了较为明晰的自觉。为此，他在此后的书学实践中干脆撇开了早年也曾着力的楷、行、草诸体，沿着疏离正体书系的思路将触角伸向了战...详细
- [评论]以 “隐者 ”的静观改变世界——卢甫圣的艺术2014-10-27
- 卢甫圣先生，相对于同时代的其他水墨艺术家而言，有着很大的区别。这里说的不同，不是指那些可见的表象，比如他综合了艺术家、美术史家、学者、出版人的多元身份，也不仅仅指他特有的、可见的艺术风格，高古...详细
- [评论]“左图右书”卢甫圣师生作品展前言2014-09-22
- “左图右书——卢甫圣师生作品展”前言：策展人：胡建君，白家峰展览前言一胡建君左壁观图，右壁观史。“左图右书”是一次因缘际会、多元呈现的师生展，也是一种...详细
- [评论]卢甫圣：文人画的继承者与叛逆者2014-08-29
- 《中国文人画史》是卢甫圣前不久问世的大作。该书首度从专史的角度，完整地呈现中国文人画这一重要文化现象的发轫、成熟、流变、异化乃至消解的历史过程。这本鸿篇巨制吸引了记者对卢甫圣先生进行专访。约就访谈...详细
- [评论]卢甫圣：知行合一的艺术家2014-05-22
- 材不材间111×78CM1998卢甫圣是一位新时代中国画界首屈一指的“知行合一”的艺术家。他不仅在艺术创作与史学理论两方面有着深厚的造诣，而且还创造性地将两者相结合，一超直入，以小见大，实践...详细
- [评论]默会与通识：卢甫圣艺术中的默会知识白家峰2013-12-18
- 默会知识(tacitknowing)的概念在战后由哲学家波兰尼首先提出，它是一种只可意会不可言传的知识，是一种经常使用却又不能通过语言文字符号予以清晰表达或直接传递的知识。默会存在于可以言说的通识的边缘，揭示默...详细
